homenaje a nuestra luz

Sempre tiven a fantasía de que se un se botase a nadar en liña recta desde as Cíes chegaría a Nova York, se fixese o mesmo desde a Torre de Hércules chegaría a Londres. Estes días decídese a cualificación da torre como Patrimonio da Humanidade. Sería unha moi boa noticia para toda Galicia. A Torre é un símbolo do mellor do noso pasado e do futuro máis aberto que poidamos desexar. Abre Galicia ao mundo, á sabedoría atlántica. É un solsticio artificial que funciona o ano enteiro. É o I+D da historia que cómpre coñecer. Alumea o mellor mito co que blindamos o noso pasado soberano e universal. Proxéctanos como tribu cosmpolita e internacional.
Estamos famentos de boas noticias e de sensacións de enerxía positiva. Por iso, desculpen os meus lectores, que hoxe busque refuxio na épica atlántica e que prefira pensar en que podemos nadar o noso futuro coa mesma teimosía, orgullo, esperanza e intelixencia coa que Torre de Hércules atravesa o tempo histórico para alumear cada noite e sinalar os días do noso futuro perplexo.

ANTON REIXA EN XORNAL

La Torre de Hércules se convierte al fin en patrimonio de la humanidad

César Antonio Molina (A Coruña, 1952) sigue al segundo la actualidad de la cita del Icomos para conocer el final de la larga carrera de la torre de Hércules, el faro de su infancia, hacia la designación como patrimonio de la humanidad. «Está a punto de hacerse justicia a uno de los más grandes monumentos que representa la pervivencia de un símbolo, algo que no han podido hacer otros faros, como el del Coloso de Rodas o el de Alejandría, y que A Coruña y Galicia tienen el privilegio de tener», afirma.


_______________Leyendas Mitos de la Torre de Hércules ____________________

La Torre de Hércules siempre ha sido fuente de mitos y leyendas, relatos que se han ido trasmitiendo de generación en generación a lo largo de los siglos.

Incluimos algunas leyendas, y quedamos abiertos a todas aquellas que usted quiera proporcionarnos a través de nuestro formulario de contacto.

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LA FUNDACIÓN DE A CORUÑA

Recogida en la Crónica General de Alfonso X el Sabio en el siglo XIII, cuenta la leyenda que existía en estas tierras un gigante llamado Gerión que tenía aterrorizados a todos sus habitantes.

Acude en ayuda de estos Hércules, hijo del Dios Zeus, que se enfrenta al gigante durante tres largos días.

Tras una dura lucha, Hércules vence y mata a Gerión, le corta la cabeza y sobre ella manda construir una torre conmemorando su victoria.

Se dice que la primera persona en habitar estas tierras ya libres fue una mujer llamada Cruña, cuyo nombre bautizaría la ciudad.

Desde 1.448 en el escudo de A coruña aparecen representadas la Torre de Hércules y la calavera del tirano Gerión.
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LEYENDA DEL ESPEJO

Se dice que el rey Hispán, sobrino de Hércules, de gran sabiduría, hizo colocar en lo alto de la torre un gran espejo mágico. con él, la población vigilaba la llegada de naves amigas o enemigas.
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ITH Y BREOGÁN

En el libro de las Invasiones, escrito por monjes irlandeses en el siglo XII, aparece una leyenda que cuenta como el rey Breogán funda la ciudad de Brigantia, y junto a ella una gran torre.

Una clara noche de invierno ITH, uno e los diez hijos de Breogán, divisa desde la Torre las costas de Irlanda y decide poner rumbo a ellas para su conquista. Pero ITH es asesinado y su cuerpo es devuelto a Brigantia.

Será su hermano MIL quién al frente de un gran ejército llegue a Irlanda, y tras vencer a sus pobladores, los THUATHA-DE-DANNAN, conquiste el país.

MITOS Y LEYENDAS

Una de lasleyendas más populares de Galicia es la de la procesión de los muertos: La Santa Compaña (procesión de almas en pena, vestidos con túnicas con capucha que vagan durante la noche).
La Santa Compaña está formada por almas en pena que van en dos hileras, envueltas en sudarios, con las manos frías y los pies descalzos. Esta procesión va encabezada por un ser vivo llevando una cruz y un caldero con agua bendita. Cada fantasma lleva una luz, pero es invisible, sólo un olor a cera y un ligero viento son las señales de que está pasando la legión de espectros. Al frente va el espectro de mayor tamaño, la Estadea.
El portador de la cruz no puede en ningún momento volver la vista atrás, ni renunciar a su cargo precediendo La Santa Compaña; sólo quedará liberado cuando encuentre a otra persona que le sustituya, el cual pasará a tener las responsabilidades del primero: cargar con la cruz y el caldero sin remisión. La Santa Compaña obligará al que encuentren, a vagar junto a ellos todas las noches, portando una gran cruz y conduciendo la comitiva.Según antropólogos como Xosé Ramón Mariño Ferro, de la Universidad de Santiago, es importante tener presente que «La Compaña» es un fenómeno autóctono de Galicia, a pesar de encontrarse también en parte de Asturias y norte de Portugal. Eso nos obliga a un enfoque en buena parte sociológico del mito. Mariño Ferro comentó: «Tenemos una buena prueba del carácter eminentemente gallego del mito en que está asociado íntimamente a los cruceiros. El punto de reunión de la fantasmal comitiva serán determinados cruces de caminos donde se erigen cruceiros muy concretos, y a partir de ese punto comenzará su triste procesión nocturna».
Muchos han sido los literatos e intelectuales gallegos que han elegido «La Santa Compaña» como el argumento base de sus fábulas, y muchos también los antropólogos y sociólogos que han pretendido estudiar y comprender el mito. Pero todos los intentos de cuadricular esta tradición han sido pobres en resultados, ya que el mito de «La Compaña» ha sido asimilado de tal forma por la cultura rural gallega que sus variantes y matices son demasiados para ser clasificados alegremente. Cada pequeña localidad posee una «Santa Compaña» con personalidad propia.
Elisardo Becoña Iglesias, en su obra "La Santa Compaña, El Urco y Los Muertos" explica que según la tradición, tan sólo ciertos "dotados" poseen la facultad de verla: los niños a los que el sacerdote, por error, bautiza usando el óleo de los difuntos, poseerán, ya de adultos, la facultad de ver la aparición. Otros, no menos creyentes en la leyenda, habrán de conformarse con sentirla, intuirla, etc.

Las versiones más compartidas de por que las almas vienen a este mundo y andan por los caminos buscando a alguien son:

-Para reclamar el alma de alguien que morirá pronto.
-Para reprochar a los vivos faltas o errores cometidos.
-Para anunciar la muerte de algún conocido del que presencia la procesión.
-Para cumplir una pena impuesta por alguna autoridad del mas allá.

En el caso de encontrarte con ellos, debes hacer lo siguiente:

-Apartarse de su camino, no mirarles y hacer como que no se les ve.
-Hacer un círculo con la estrella de Salomón o una cruz dentro y entrar en él.
-Rezar y no escuchar su voz
-Llevar encima escapularios, objetos sagrados, ajos o castañas de indias.
-En último caso uno puede tirarse al suelo boca abajo y esperar que la Compaña no le pase por encima.

TUVE EL PLACER DE ASISTIR

el acto que tuvo lugar en la fundacion caixa galicia y el profesor JOSE SARAMAGO Y EL GRAN ESCRITOR Y AMABILISIMO CON SUS SEGUIDORES MANUEL RIVAS dieron una autentica leccion de literatura , y manuel dio una autentica leccion en clave, un poco ironico ,un poco humoristica y muy historica sobre la antigua coruña donde vivio ,crecio y aprendio.

Manuel Rivas recuerda que la Guerra Civil en Galicia fue una cacería humana

"La Guerra Civil en Galicia fue una cacería humana. Una producción de odio llevada al límite", sentencia el escritor Manuel Rivas en la revista Dominical, a propósito del estreno de la película El lápiz del carpintero, dirigida por Antón Reixa. Éste, a su vez, apunta: "Yo, aun siendo rojo desde niño, nunca pensé que la represión hubiera sido tan dura en Galicia".

EL LAPIZ DEL CARPINTERO:
que está dirigida por el realizador gallego Antón Reixa y se basada en la novela "O lapis do carpinteiro" del escritor y periodista Manuel Rivas. Esta película está protagonizada por Tristán Ulloa (Daniel), María Adánez (Marisa) y Luis Tosar (Herbal) y en el reparto participan varios actores gallegos como Nancho Novo, María Pujalte y Manuel Manquiña. El estreno comercial en las salas de toda España tendrá lugar este viernes, 25 de abril. En la presentación en Vigo de "El Lápiz del carpintero" estuvieron presentes el director, Antón Reixa, el escritor Manuel Rivas, y los actores protagonistas. Tras su paso por la ciudad olívica, la película se promocionará en Madrid y en Barcelona. Esta película es una producción de Morena Films, Portozás Visión y Sogecine, en coproducción con Telemadrid y Televisión de Galicia; además fue realiada en colaboración con la entidad Caixanova y con la participación de Canal + España, Antena 3 TV y CTV. "El Lápiz del Carpintero" narra la historia de Daniel da Barca y Marisa Mallo, dos jóvenes que viven su amor en tiempos de lucha. Él sobrevive en la cárcel gracias a la fuerza de la imaginación y la palabra, mientras que, desde fuera, ella pelea por devolverle a la libertad. Entre la pareja protagonista y siguiendo sus pasos, está Herbal, el hombre que vigila a Daniel en la prisión y que esconde un secreto.

RESUMEN DEL LIBRO:
Esta obra fue publicada el año 1998 por el escritor Manuel Rivas.La obra no esta ambientada en la época de ese año esta ambientada en el año 1936 en plena guerra civil española.
Esta guerra comenzó en julio de 1936,a raíz de la sublevación de un sector del Ejercito contra el gobierno de la II Republica Española, y que concluyo el 1 de abril de 1939 con la victoria de lo rebeldes.
El triunfo de éstos permitió la instauración de un régimen dictatorial encabezado por el general Francisco Franco, uno de los principales dirigentes políticos y militares de lo soldados sublevados, que sustituyo el sistema parlamentario republicano.
La principal consecuencia de la guerra civil fue la gran perdida de civiles y la gran opresión que ejercieron los ejércitos de los dos bandos sobre la población civil y también los bombardeos aerios a objetivos civiles. También hubo muchos exilios de políticos y diferentes personajes, que huyeron fuera de España.
Después de esta guerra hubo mucha pobreza porque disminuyo la población activa y fueron destruidos muchos edificios y infraestructuras fabriles.
Esta obra a parte de esta ambientada en la guerra civil española se desarrolla en Galicia.
Esta obra esta muy influenciada por el contexto histórico porque la acción pasa en Galicia y le ocurre al doctor Da Barca que esta en la cárcel por el franquismo y el hilo de la historia se desarrolla en la cárcel.
Respecto al año en que Manuel Rivas publico su obra, 1998,no hay nada importante para destacar en cuanto a hechos políticos, culturales ni sociales.

outra mostra da nosa gran cultura

Los VI Diálogos Literarios de Mariñán, inaugurados el 1 de junio, nos acercan en esta VI edición a diversas personalidades de la cultura gallega y del ámbito ibérico e iberoamericano y, concretamente, el miércoles 3 de junio nos acercarán a los escritores José Saramago y Manuel Rivas, dos figuras fundamentales de la literatura contemporánea. Ambos, partiendo de sus propias literaturas: la portuguesa y la gallega, nos aportarán sus opiniones y experiencias sobre el proceso literario y otras cuestiones relacionadas. El diálogo se desarrollará en la Sede Fundación Caixa Galicia de A Coruña, ofreciéndonos una oportunidad única para escuchar en primera persona a estos dos literatos de altura, el primero de ellos Premio Nobel de Literatura 1998 y el segundo, Premio Nacional de Narrativa 1996.

Din del que é un dos novelistas actuais máis apreciados no mundo enteiro. Para José Saramago, premio Nobel de Literatura, o segredo dun escritor reside na súa propia lingua. «Houbo un tempo no que a literatura non existía pero sí o libro». Con estas verbas, o autor portugués amosaba a súa propia visión dunha arte na que «a crítica literaria» rematou contaminando «a linguaxe dos libros».

Saramago comezou a súa quenda na mesa «Narrar, lembrar», enmarcada na celebración da sexta edición dos Diálogos Literarios de Mariñán, lanzando unha pregunta directa ao público: «¿en que idioma falo?». Tras elixir a súa lingua materna, en detrimento do castelán, o escritor luso serviuse da analoxía da lingua falada para louvar o libro e a maneira propia de expresar do seu creador que, finalmente, é o que diferencia unha lingua de outra.

No só un produto

«O libro non é meramente un produto industrial, é a expresión directa e indirecta dunha persoa, dunha cultura, dunha sensibilidade», argumentou o pai de «Ensaio sobre a cegueira». Para o autor, «a mellor expresión posible» é «a mellor expesión que sexa posible» porque a diferencia reside nese «dez por cento» da lingua que depende da persoa e que ten o deber de «contar o que ten que contar».

A intervención de Saramago tivo lugar onte na sede da Fundación Caixa Gaicia de A Coruña nun diálogo literario xunto ao galego Manuel Rivas. O acto, celebrado na honra de Anxo Rei Ballesteros e organizado pola Fundación Carlos Casares, toca o seu fin esta noite coa conversa literaria entre Xabier Rodríguez Baixeras e Kirmen Uribe. Con dito acto, porase clausura a catro días nos que literatos nacionais e internacionais protagonizaron uns dos encontros mais interesantes da comunidade.

muchas gracias a manuel rivas por la atencion y el buen trato que me dispenso en la firma del libro y el rato que hablamos.

SAN JUAN 2009

SEMANA DE SAN JUAN

Día 15 de junio. 20,00 h. Fuente de San Andrés. Ciclo Música en la Calle. Concierto de las Bandas de Música de la R.R. I de Artesanos.
Día 16 de junio. 20,00 h. Fuente de San Andrés. Ciclo Música en la Calle. Concierto de la Banda de Música del Colegio Liceo La Paz.
Día 17 de junio. 20,00 h. Fuente de San Andrés. Ciclo Música en la Calle. Concierto de Banda Municipal de Música de La Coruña.
Día 18 de junio. 20,00 h. Fuente de San Andrés. Ciclo Música en la Calle. Concierto de la Unidad de Música de la SUIGE nº 4.
Día 19 de junio. 20,00 h. Calles de la zona centro. Ciclo Folclore en la Calle.
Día 19 de junio. 20,00 h. Fuente de San Andrés. Ciclo Música en la Calle Concierto de Banda de Música.
Día 20 de junio. 10,00 h. Playa de Riazor. Inicio de los trabajos de instalación de la Hoguera de San Juan 2009.
Día 20 de junio. 20,00 h. Calles de la zona centro. Ciclo Folclore en la Calle.
Día 20 de junio. 21,30 h. R.S.D. Hípica. Festa da Danza das Meigas. Cena-baile de gala en honor a las Meigas 2009.
Día 21 de junio. 12,30 h. V.O.T. de San Francisco. Ofrenda a Nuestra Señora de la Soledad.
Día 21 de junio. 18,00 h. Paseo de los Puentes. Fiesta Infantil.
Día 22 de junio. 10,00 h. Jornada de Homenaje a la Mujer Coruñesa. Visita a las Autoridades femeninas de la ciudad y a los mercados y centros de trabajo de las mujeres coruñesas.
Día 22 de junio. 18,45 h. Jardines de Méndez Núñez. Jornada de Homenaje a la Mujer Coruñesa. Homenaje a Dña. Emilia Pardo Bazán.
Día 22 de junio. 19,30 h. Cantón Grande. Jornada de Homenaje a la Mujer Coruñesa. Salida de la Comitiva de las Meigas 2009.
Día 22 de junio. 20,00 h. Plaza de María Pita. Jornada de Homenaje a la Mujer Coruñesa. Acto central.
Día 23 de junio. 10,15 h. Paseo Marítimo (zona Torre de Hércules). Actos de la Víspera de San Juan. Homenaje a S.M. el Rey D. Alfonso IX.
Día 23 de junio. 11,30 h. Cantón Grande. Actos de la Víspera de San Juan. Salida de la Comitiva de las Meigas 2009.
Día 23 de junio. 12,00 h. Iglesia de la V.O.T. de San Francisco. Actos de la Víspera de San Juan. Encendido del Fuego de San Juan.
Día 23 de junio. 12,30 h. Iglesia de Santo Domingo. Actos de la Víspera de San Juan. Salve a Nuestra Señora del Rosario.
Día 23 de junio. 18,30 h. Calles de la ciudad. Actos de la Víspera de San Juan. Pasacalles.
Día 23 de junio. 19,30 h. Plaza de María Pita. Actos de la Víspera de San Juan. Festival Musical.
Día 23 de junio. 23,00 h. Coraza del Orzán. Noite da Queima. Verbena de San Juan.
Día 23 de junio. 23,00 h. V.O.T. de San Francisco. Noite da Queima. Salida de la Comitiva del Fuego de San Juan.
Día 23 de junio. 23,00 h. Calle del Sol. Noite da Queima. Salida de la Cabalgata de San Juan 2009.
Día 24 de junio. 00,00 h. Rotonda de Riazor. Noite da Queima. Espectáculo de luz y color. Quema de un castillo de fuegos artificiales.
Día 24 de junio. 00,15 h. Playa de Riazor. Noite da Queima. Espectáculo de fuego mágico. Quema de la Hoguera de San Juan Universal 2009.
Día 24 de junio. 18,15 h. Cantón Grande. Día de San Juan. Salida de la Comitiva de las Meigas 2009.
Día 24 de junio. 18,45 h. V.O.T. de San Francisco. Día de San Juan. Santa Misa Ofrenda a San Juan.
Día 24 de junio. 19,30 h. V.O.T. de San Francisco. Día de San Juan. Salida de la Procesión de San Juan.

Vídeo censurado pola TVG (1/6)

ligaçons

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Quem somos?
AGIR é a organizaçom de estudantes da esquerda independentista. Umha organizaçom nacional que conta com presença em distintas comarcas da Galiza e está formada por estudantes do Ensino Secundário, de Formaçom Profissional e da Universidade.
O que defendemos?
AGIR defende um ensino público, galego, nom patriarcal, democrático e de qualidade. Luitamos em contra da venda do ensino ao melhor postor e por um ensino pensado para Galiza e em galego, em contra do machismo nas aulas. Um ensino no que @s estudantes decidamos, um ensino que nos forme como pessoas críticas e nom meras máquinas de copiar apontamentos.

http://www.briga-galiza.org/principal.php?pag=inic

http://www.agir-galiza.org/HTML/principal.php

BRIGA é umha organizaçom juvenil revolucionária galega de ámbito nacional dirigida à mocidade trabalhadora e popular.
Os seus objectivos estratégicos som a consecuçom da independência nacional e a edificaçom de umha sociedade socialista superadora da exploraçom de classe e de género.
Ideologicamente BRIGA define-se como umha organizaçom independentista, socialista e antipatriarcal, à vez que ecologista, anti-autoritária, anti-imperialista e internacionalista, defensora do monolingüismo social e do reintegracionismo lingüístico.
Formamos parte do Movimento de Libertaçom Nacional Galego (MLNG).
Luitamos contra todas as formas de opressom a que nos submete o sistema capitalista e patriarcal, luitamos contra a opressom nacional que a Galiza padece polo Estado espanhol. Combatemos o trabalho precário e temporário, o desemprego, a permanente carência de direitos e de futuro ao qual está condenada a juventude galega, mas também a dependência familiar, o machismo, a obediência e submissom à injusta lei e ordem estabelecidas, a imposiçom da monogamia e o heterossexismo, a ausência de espaços de lazer e tempo livre.

http://primeiralinha.org/home/

Estás no sítio web oficial de Primeira Linha, organizaçom comunista galega integrada no Movimento de Libertaçom Nacional Galego para luitar pola superaçom da opressom nacional e social de género imposta polo capitalismo espanhol sobre a Galiza, contribuindo para a edificaçom mundial da sociedade comunista.
A totalidade de secçons do nosso sítio está já em funcionamento, embora reste acrescentar alguns conteúdos, labor que continuamos a realizar de maneira progressiva.
As actualizaçons dos conteúdos som constantes, com notícias de actualidade, textos teóricos e testemunhos gráficos de interesse. Animamos-te a nos visitares com freqüência se quigeres estar em dia sobre a actividade d@s independentistas comunistas da Galiza.

Grande manifestaçom em defesa da língua: NÓS-Unidade Popular participou no bloco da Plataforma Galego Sempre Mais

Como já vinhemos anunciando nas últimas semanas, NÓS-Unidade Popular participou na jornada mobilizadora de ontem em defesa do galego, numha conjuntura especialmente difícil para o nosso idioma nacional. A resposta popular foi muito positiva, ultrapassando as expectativas mais optimistas.
Como já vinhemos anunciando nas últimas semanas, NÓS-Unidade Popular participou na jornada mobilizadora de ontem em defesa do galego, numha conjuntura especialmente difícil para o nosso idioma. A resposta popular foi muito positiva, ultrapassando as expectativas mais optimistas.

Centros sociais e outras entidades nacionais e comarcais normalizadoras participárom no bloco reintegracionista integrado na Plataforma Galego Sempre Mais, que se converteu na mais bem sucedida manifestaçom convocada sob parámetros inequivocamente reintegracionistas.

A pluralidade da resposta, junto ao seu carácter maciço, representa umha importante tomada de posiçom do movimento normalizador, que felizmente vai muito além de tal ou qual sigla política. Pola nossa parte, NÓS-UP sempre defendeu a organizaçom suprapartidária de todos os sectores sociais comprometidos com o idioma, mas a actual situaçom de emergência nacional torna ainda mais premente essa necessidade.

Se bem alguns agentes políticos continuam a teimar na reduçom do movimento normalizador aos seus próprios parámetros partidários, só a incorporaçom da diversidade representada ontem aos milhares na capital da Galiza poderá garantir algumha possibilidade de vitória frente à estratégia lingüicida dos poderes económicos, políticos e institucionais espanhóis.

Nesse caminho de unidade, mobilizaçom e luita, NÓS-Unidade Popular e a corrente da esquerda independentista que representa estará sempre disponível, sem renunciar aos sinais de identidade que sempre nos identificárom: o reintegracionismo lingüístico e a defesa da oficialidade única do galego, sendo como é a nossa única língua nacional.

http://www.nosgaliza.org/principal.php?pag=inic